Почему святитель Тихон Задонский порицал Масленицу, объяснил историк — Родина
издается с 1879Купить журнал
исторический научно-популярный журнализдается с 1879rodina-history.ruНайти
ПДДенис ПередельскийПочему святитель Тихон Задонский порицал Масленицу, объяснил историк16 мая 2025поделиться
Тихон Задонский в своем поучении критиковал людское поведение во время Масленицы и обличал пьянство. Об этом в рамках XXV Международной научной конференции «Духовные начала русского искусства и просвещения» рассказал исполняющий обязанности директора Гуманитарного института Новгородского государственного университета Даниил Крапчунов.
Николай Черкасов/РГ
Памятник Тихону в Задонске.
Как пояснили в пресс-службе НовГУ, ученый выступил на пленарном заседании с докладом, рассказав о праздновании Масленицы в разные исторические эпохи. Он обратил внимание на то, что с XIX века некоторые историки начали считать, будто Церковь стала бороться с языческими праздниками, под которые сама же приспособила свой собственный календарь.
Впрочем, подчеркивает Даниил Крапчунов, конкретных фактов этого у специалистов нет. Однако кое-какие письменные источники, проливающие свет на отношение Церкви к языческим праздникам, все же имеются. Один из таких текстов представляет собой поучение святителя Тихона Задонского, которое он составил, будучи епископом Воронежским.
«В поучении критикуется не сам праздник, а людское поведение во время Масленицы, — пояснил Крапчунов. — В частности, Тихон Задонский обличает пьянство, поскольку масленичная неделя — образ пребывания человека в раю, когда людям не надо было добывать пропитание. И не зря существует поговорка «Как сыр в масле катается»: сыр и масло — это образное название Масленицы с ее ощущением полной беззаботности».
Многочисленные словари интерпретируют Масленицу в качестве древнеславянского языческого многодневного праздника «проводов зимы», которым отмечался переход к весенним земледельческим работам. В историографии, кстати, этот праздник под таким названием появляется только с XVII века.
«Первое описание Масленицы мы находим в конце XVII века из дневников иностранных путешественников, описывающих масленичные гуляния в России, — добавил Даниил Крапчунов. — Из описания мы можем сделать такой вывод: характерный признак Масленицы в XVII веке — пьянство.
Люди буквально упивались, устраивали побои, массовые погромы или даже замерзали на улице насмерть. Однако все меняется с середины XVIII века, когда отличительной чертой Масленицы стали катания с горок, которые строили во всех крупных городах. Со второй половины XIX века добавляется вторая типичная черта Масленицы — катание на тройках и санях».
В древности на этот праздник люди совершали разнообразные «обрядовые действия магико-религиозного характера», которые со временем превратились в привычные нам народные обычаи, например, сожжение соломенного чучела, печение блинов, то есть жертвенного хлеба.
Христианская православная церковь включила Масленицу в число своих праздников — «масляная неделя» традиционно проводилась накануне великого поста. В целом же Масленица на протяжении многих веков сохраняла характер народного гулянья, сопровождавшегося пиршествами и различными увеселениями.
«По словам докладчика, церковные деятели, могли назвать данный праздник церковным названием, например, «Сыропустная седмица» или «Неделя изгнания Адама из рая». Но, тем не менее, в летописях и церковных святцах совершенно свободно употребляется название «масляная неделя», — добавили в пресс-службе НовГУ.
Тихон Задонский — епископ Русской православной церкви, епископ Воронежский и Елецкий, богослов, крупнейший православный религиозный просветитель XVIII века. Написал множество произведений об основах православного вероучения и духовном окормлении верующих. Самыми известными его трудами являются «О семи святых таинствах», «Прибавление к должности священнической о тайне святого покаяния» и «Сокровище духовное от мира собираемое». С 1991 года его мощи хранятся в соборе Задонского монастыря.
Подпишитесь на нас в Dzen
Новости о прошлом и репортажи о настоящем
подписаться
Комментарии закрыты.